馮驥才說，清明由寒食、上巳、清明三節(jié)合一而來，是一個多來源的節(jié)日，在我國傳統(tǒng)文化中具有特殊意義。"上巳節(jié)盡管已基本消失，但其踏青、插柳等傳統(tǒng)習(xí)俗已被融合進(jìn)了清明節(jié)之中。因此，清明既有祭掃、寒食等感傷性的內(nèi)涵在其中，又有踏青、蹴鞠等親近自然的眾多民俗活動。這個節(jié)日由此便被賦予了兩層含義，一是近人情、傳哀思，在追憶前人中牢固人與人之間的情感，二是在踏青、插柳等活動中走近大自然，親近大自然，達(dá)到天人合一的境界。"

    馮驥才指出，清明節(jié)的很多習(xí)俗經(jīng)過歷史演變，有了新的形式。比如傳統(tǒng)的插柳習(xí)俗在現(xiàn)代社會已發(fā)展成為植樹活動。蹴鞠、蕩秋千玩起來會受到場所、工具等諸多限制，但完全可以嘗試用其他的戶外運動來代替。

    馮驥才說："傳統(tǒng)文化的價值，就在于其中包含了文化傳統(tǒng)。對于一個民族來說，傳統(tǒng)文化是根基，是身份，是標(biāo)志，更是內(nèi)核。中華民族節(jié)日文化具有多樣性，各地百姓用豐富多彩的風(fēng)俗活動來體現(xiàn)生活理念，表達(dá)他們對生活的追求。"

    馮驥才還表達(dá)了這樣一個觀點：我們完全可以添加新的元素來傳承清明傳統(tǒng)文化。歷史發(fā)展到現(xiàn)在，人們已經(jīng)自覺地為傳統(tǒng)文化添加了很多新的內(nèi)涵。文化要有金字塔，其根基在于民族傳統(tǒng)文化，我們需要一些新的載體和形式來把這些文化繼承下來。