針對少數(shù)人誤將喪葬陋習(xí)視為"傳統(tǒng)文化"的錯誤觀念，一些學(xué)者指出，民俗禮儀自古以來就存在保守因襲與改革創(chuàng)新之爭，傳承文化與移風(fēng)易俗并不矛盾，而是相得益彰。

    國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任烏丙安教授說，在我國婚喪兩大禮儀中，一直有繁縟、奢靡與簡約、儉樸兩種不同的風(fēng)氣。歷代移風(fēng)易俗的史實中，也有不少開明人士倡導(dǎo)"厚養(yǎng)薄葬"的新風(fēng)。這些移風(fēng)易俗的好傳統(tǒng)，正是我國民俗發(fā)展史上的精華，應(yīng)當(dāng)予以繼承和發(fā)揚。

    東北大學(xué)文法學(xué)院名譽院長彭定安認(rèn)為，清明節(jié)其實更是一次民族精神的集中傳播，包含對老人的尊重、懷念，親情倫理的回歸，對傳統(tǒng)文化的記憶。社會在進(jìn)步，清明節(jié)也應(yīng)伴隨著社會進(jìn)步增添新的內(nèi)涵。

    今年清明節(jié)期間，遼寧各地廣泛開展"傳承文化、平安清明"活動，倡導(dǎo)用鮮花換燒紙、召開家庭追思會、網(wǎng)上祭奠、骨灰入土植樹、海葬等現(xiàn)代文明方式祭祀先人。遼寧社會科學(xué)院民俗研究所張志強研究員強調(diào)，應(yīng)該用揚棄和創(chuàng)新的精神來對待清明節(jié)，給清明節(jié)賦予更多的時代特征。

    烏丙安教授指出，現(xiàn)在國家大力保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但并不是說過去所有的東西都要保護繼承。像纏足和"生前不孝、死后亂叫"那樣的陋習(xí)，就非得革除不可。