《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)，在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程起著重要的作用。該書(shū)中闡述的理論，一直以來(lái)指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書(shū)。 　

    顧名思義，“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病，據(jù)《隋書(shū)．藝文志》記載，除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書(shū)是姊妹篇。看來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說(shuō)的。 　　

    那么，在“內(nèi)經(jīng)”之前為什么要冠上“黃帝”呢？ 　　

    原來(lái)，黃帝是古代的帝王，姓公孫氏，又因他生于“軒轅之丘”，又名“軒轅氏”，再因建國(guó)于有熊，又名“有熊氏”。他戰(zhàn)勝了蚩尤以后，成為天子，“因有土德之瑞”，土色黃，所以稱(chēng)“黃帝”。本書(shū)假托黃帝一問(wèn)，醫(yī)學(xué)家岐伯一答的形式來(lái)論述，因此冠以“黃帝”二字。 　　

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)分為兩本書(shū)，一是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《素問(wèn)》；二是《靈樞經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《靈樞》。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中的“素”字，可作根本解釋?zhuān)?ldquo;問(wèn)”就是黃帝問(wèn)岐伯的意思。《靈樞經(jīng)》中的“靈樞”二字，明代名醫(yī)張景岳有這樣的解釋?zhuān)?ldquo;神靈之樞要，是謂靈樞”。人身屬于陽(yáng)的精氣叫神，屬于陰的精氣叫靈，是說(shuō)這本書(shū)論述了“神”與“靈”的關(guān)鍵扼要的內(nèi)容。